
CHAPITRE01 Pour le Petit Nombre.
Il y a 4 000 ans, je naquis sur la terre des Pharaons.
En l'anne 1975, j'ai vu mon corps mort, comme un squelette.
Je dois raliser la gurison de mon corps astral ; il a t affect par l'apparition ou sgrgation des germes des Moi. J'ai besoin de gurir, jusqu'au plus petit filament qui compose le corps astral, parce que les germes des Moi laissent de grandes traces.
Les germes des Moi ont une forme de ver, et plusieurs formes infinies.
Le 13 janvier 1977, j'eus l'exprience mystique de monter par un chemin accident, couvert de boue et d'excrments humains. Il y avait des abmes partout. Sur mes paules, je portais un gros ballot avec un petit bouchon, qui s'ouvrait de temps en temps et duquel sortaient des puces qui lacraient toute ma chair.
Les puces sont le symbolisme des critiques que me faisait l'humanit.
1 H Chaos.
2 H Le monde thrique.
3 H Le monde astral.
4 H Le monde mental.
5H L'Adepte qualifi, dans le monde causal, se prsente  une table normale.
6 H Le monde de Bouddhi.
7 H La Mre divine avale le dernier des vhicules de l'Atman. Je me trouve  cette tape, en l'anne 1977.
8 H La Rsurrection.
9 H Les Mystres christiques.
10 H L're dans laquelle se cristallise l'Ancien des Jours.
11 H ? ? ?.
12 H ? ? ?.
J'ai besoin de monter avec Pistis Sophia, pour arriver  l'on 13. Dans l'on 13, on arrive  un tat de l'Etre, o l'on n'a plus besoin de s'occuper de soi-mme, et on peut se ddier pleinement  l'humanit.
Je sais que m'attendent de grands triomphes, bien que je me trouve seul sur le chemin qui mne  l'Absolu.
Toujours, je me suis demand : pourquoi dois-je dpendre de la fatalit ?.
Aider l'humanit, c'est bien, mais montrer mes pouvoirs, ce n'est pas bien.
Ne dpends pas d'ides ou de concepts d'autrui, parce qu' l'intrieur de toi-mme, se trouve la Sagesse.
La mditation doit tre correcte. Le mental doit tre exact. On a besoin de la pense logique et du concept exact afin que les sens internes se dveloppent, absolument parfaits.
Toute incohrence, tout manque de logique et d'quilibre mental, obstrue l'volution et le progrs des chakras, disques et fleurs de lotus du corps astral.
Pour enquter dans les mondes suprieurs, il est ncessaire d'avoir une pense logique et le concept exact.
Quand l'Ego est annihil, les processus optionnels du mental disparaissent. Option, c'est l'mission de concept, avec peur que l'autre concept soit le vrai, et ceci montre de l'ignorance.
Les Nirmanakayas sont ceux qui ont renonc au Nirvana par amour pour l'humanit et pour le Grand-uvre.
Les Sambhogakayas sont ceux qui possdent trois degrs de perfection.
La Dakini est une femme astrale, ou fe que remettent les Epoptas.
Les Dharmapalas sont les Mages astraux de la Force.
Toute vision vraiment positive doit tre totalement corrobore par les faits concrets du monde physique. La Vrit ne s'loigne pas de la nature humaine.
Si ce que nous considrons comme vrai se dtourne de la nature humaine, alors, ce ne peut tre vrai.
Le Grand Kabire, Jsus de Nazareth, n'aurait jamais conseill  ses disciples d'tre aussi sages que le serpent, si celui-ci avait t un symbole du mal.
La Rsurrection.
Celui qui est mort n'a plus aucune raison de mourir, mme le venin des vipres ne lui fait pas de mal.
Le Christ Intime tue la mort et il ressuscite dans l'Initi, et l'Initi en Lui.
Un Matre ressuscit est un mutant. Son corps devient lastique parce que son corps reste rincrud, c'est--dire, de nouveau, il est form de la mme matire primitive.
L'Arbre de Vie, les dix Sphiroths, reste sous le complet contrle, ou flux, du Matre ressuscit. Dans le processus, tous les corps sont lastiques.
Le prcieux Diamant avec lequel Salomon polit les pierres prcieuses est la Pierre philosophale.
Pour raliser le Grand-uvre, il faut grand art et grande patience.
En sept chelles s'accomplit tout l'uvre, et on acquiert le Son Nirionissien de l'Univers.
Les liens familiaux sont du temps. Il faut se librer des affects. Il faut voir tous les gens, gaux ; pour quelqu'un, personne ne doit tre un tranger.
L'Etre n'a pas de parents. L'Etre est cosmique.
Quand l'Ego est mort, la famille abandonne la personne ; restant une, ni seule, ni accompagne, seule en plnitude.
Tous les familiers sont du temps et se perdent dans le temps.
Croire que quelqu'un mrite tout, est une absurdit ; nous ne mritons rien.
Il faut changer la manire d'tre avec plus de svrit, pour que surgisse en nous-mmes, la Psychologie sauvage du Surhomme.
La capacit de la proprit dynamique de se proposer  soi-mme, comme motif de rflexion, doit tre cr en nous-mmes.
En sotrisme, se donner du fouet, est se discipliner.
La superdiscipline et le perfectionnement du corps physique, doivent tre obtenus au moyen de la Mdecine naturiste.
Chacun de nous possde, dans le fond de lui-mme, quelque principe intgrateur.
L'effort droit est, en lui-mme, l'objectif fondamental de l'Etre.
Dans les Enfers atomiques, nous devons dsintgrer les cadavres de l'Ego  force de puissance lectrique. Jamais nous ne devons esprer que le temps les dsintgre.
Le Karma cre des corps. Jamais ne recre des corps physiques ; ils sont vulnrables ; ils sont exposs  la vieillesse et  la mort.
L'autoautorit n'est pas possible quand on ne possde pas la Vritable autorit  l'Intrieur de soi-mme. Comment va-t-on possder l'autorit si on n'est pas Matre de soi-mme ?.
Actuellement, le Mental humain est dgnr  cause de ce qui est concept. Tout concept mis est le rsultat de ce qu'on a dit, de ce qu'on a tudi.
L'autoconcept se base sur l'exprience et sur la propre forme de penser.
Oui, Krishnamurti possde des autoconcepts, parce que jamais, il n'a lu quelqu'un.
Les connaissances de Gurdjieff sont naissantes.
L'autoaction ne peut tre possible que lorsqu'on possde l'Etre  l'intrieur.
Existence, persistance, et ennui du Moi ; rflchissez !.
Le Moi est une simple position absurde dans l'infini.
Le point se convertit en ligne, la ligne en surface, et celle-ci en corps. Substitue le point au Moi, et tu commenceras  ne plus comprendre la Cration.
Rflchissez sur le septime sceau de l'Apocalypse.
Au sujet des Soleils.
Le Soleil Astral Equatorial se trouve situ dans les Pliades, parce que le soleil physique qui nous illumine et donne vie est le septime soleil des Pliades. Ce soleil unifie et coordonne les Pliades dans leur totalit.
Le Soleil Polaire est le centre basique de notre nbuleuse et de ses cent mille soleils.
Le Soleil Central relie et coordonne toutes les galaxies, soleils, mondes, lunes, etc., de notre infini.
Autour du Soleil Sirius, tourne toute la Voie Lacte avec ses cent mille soleils et millions de mondes, mais le Soleil Polaire Spirituel, situ dans les dimensions suprieures du Cosmos, coordonne les activits et mouvements de toute la Galaxie.
Le Soleil Central ou Centre Intergalactique de cet infini, gouverne tout notre infini, avec ses cent mille galaxies et millions de mondes et soleils.
L'Univers est soutenu par la musique.
Au sujet des Sphres.
Les sphres et luminaires s'tendent sur le Teuhtlampa.
L'Infini est quantitatif bien que ncessairement sphrique.
Les sphres se multiplient vers l'extrieur et vers l'intrieur, aussi bien dans l'infiniment grand que dans l'infiniment petit.
L'Infini est rversible, vers le nombril qui est dans tous les points quantifiables. Tout surgit de l'Omeyocan, tout retourne  l'Omeyocan.
Au sujet de l'Omeyocan.
Dans l'Omeyocan il n'y a que vent et tnbres.
A cause du vent et des tnbres, l'Omeyocan est appel aussi : Yoalli-Ehcatl.
Dans l'Omeyocan, tourbillonne la quitude infinie avant la manifestation du Logos Solaire.
L'Omeyocan est le Tloque-Nahuaque ; c'est la tempte nocturne de toutes les possibilits.
L'Omeyocan est le nombril o le Divers devient Univers.
L'Omeyocan est le Seigneur de la Nuit, le noir Tezcatlipoca qui refuse, explose dans la Lumire et nat dans l'Univers qui fconde Quetzalcoatl, le Logos Solaire.
Les fameux soleils Nahuas du Mexique, celui du feu, celui de l'air, celui de l'eau et celui de la terre, font allusion aux catastrophes gologiques de la plante Terre.
Au sujet du Futur.
Le monde moderne a perdu sa capacit d'tonnement.
Le monde de cette poque n'est pas profond ; il aime le superficiel. Il se croit capable de rire de toutes les civilisations.
La morale est esclave des coutumes et des poques et elle est aussi fille des lieux, il faut parler d'Ethique rvolutionnaire.
Les formes religieuses conservent les Valeurs ternelles, et celles-ci sont organises selon les ncessits psychologiques et historiques de chaque peuple, de chaque race. Toutes les religions ont les mmes principes, les mmes Valeurs ternelles et ne se diffrencient que par la forme.
Les sages Gnostiques rosicruciens connaissent les systmes d'investigation d'Orient et d'Occident.
Nous, les Gnostiques, enqutons dans les mondes de l'ultra avec les systmes et mthodes des yogis Hindoustans. Nous tudions le monde physique avec les mthodes d'investigation occidentales. Les deux systmes se compltent et s'harmonisent pour nous donner, dans le futur, une nouvelle culture et une civilisation hautement mystique et formidablement technique et scientifique.
L'homme du futur mettra la matire  son service.
La machine servira la collectivit, et l'homme ne sera pas victime de la machine.
La Science mdicale, l'Astronomie, la Technique, l'Aviation, l'Industrie, etc., libreront l'Esprit de l'esclavage du travail matriel.
L'homme du futur jouira de l'intellection illumine.
Jsus-Christ mit l'intellect au service de l'Esprit.
L'intellection illumine, c'est l'intellect au service de l'Esprit.
La grande erreur des matrialistes est, prcisment, de croire que le rel a besoin des phnomnes physiques. Mais, autant est rel l'Esprit que la matire parce que, finalement, les deux sont nergie.
Le matriel est aussi sacr que l'Esprit, physique matriel et Esprit sacr se comprennent, de faon corrlativement, et dialectiquement.
Avec une culture intgrale, de fond et de base spirituelle, sociale et scientifique  la fois, nous pourrions changer radicalement l'actuelle situation du monde.
Nous avons besoin d'une nouvelle pdagogie rvolutionnaire, dont l'unique objectif soit de nous rendre conscients de ce que nous savons dj.
Au lieu de retenir dans notre Mental une culture caduque et dgnre, nous avons besoin de nous rduquer nous-mmes.
Il faut chercher la Sagesse directe des documents archologiques  travers la science majestueuse de la Mditation.
La Connaissance est extraite directement des pierres.
Les anciens ne savaient rien de la palontologie, ni de la palontographie, et pourtant, ils ont des reprsentations des monstres des temps carbonifre et msozoque.
Depuis l'Euxin jusqu'au Cachemire, il faut chercher l'origine de cette race Aryenne.
Le Jardin de l'Eden hbraque est une rminiscence de l'Adhivarsha de la Lmurie.
Le Jardin d'Eden sur l'Euphrate s'est converti en le Collge des astrologues et mages, les Aleim.
Qu'il est dur, le chemin qui dvore des millions de zoospermes pour une seule fcondation !, fcondation et premption sont opposes.
Le rsultat : l'antithse annule ce chemin avec la force de la premption, la force du temps, le fcond Prempteur.
Il y a une grande loi du Grand Equilibre entre la profusion et le solde minimum : l'Arcane AZF
C'est la raison objective de l'Etre, le grand correcteur, le grand rectificateur de la profusion universelle.
Nous devons mettre la Loi de la Balance entre la profusion et le solde minimum.
Le sentier du foyer domestique est un gymnase  volont.
On respire un gaz charg d'oxygne mais on ne peut respirer de la lumire., pourtant, il y a des hommes qui respirent de la Lumire.
Il suffit de rassembler des significations pour qu'en rsultent des concepts impensables.
Si le Logos sortit du sein du Divin inconnaissable, le Diable lui donna la Libert.
Nous avons besoin de remplir la poche intarissable des grandes possibilits. La poche intarissable des possibilits a la forme d'une galaxie spirale.
La Cl des Triomphateurs.
Dans le biorythme de la vie, tout s'exprime selon la Loi des Octaves.
Pendant ce biorythme, apparat, en Mi Fa, la premire crise, et en Si Do, la seconde crise.
La clef des triomphateurs se trouve dans le surpassement des crises, sur la base du dveloppement de la capacit  soutenir les notes, et dans l'accomplissement de ces trois pas : lection, changement et dcision.
Exprience avec Minerve.
Je me trouvais dans un Lumitial pour raliser l'invocation sacre. Au centre du Lumitial, il y avait, cach, un triangle soutenu par une colonne.
J'invoque Minerve, la pierre de l'autel resplendit, et au centre, apparat le visage de Minerve et elle rpond :
" Je suis Minerve, la Desse de la Sagesse ; que me veux-tu ?
La Sagesse !, j'ai rpondu.
Pourquoi veux-tu la Sagesse ?.
Pour aider l'humanit ".
Minerve garda un silence profond, et ne restrent que ses yeux bleus suspendus dans l'ambiance. Alors, je compris : le silence est l'loquence de la Sagesse.
Quand elle se retira, il resta uniquement, la pierre triangulaire pose sur la colonne de pierre.
Il est vident qu'il faut cristalliser  l'intrieur de nous-mmes, les trois forces primaires de la nature et du Cosmos, qui viennent du Saint Okidanokh, omnipotent et omniscient.
Incontestablement, le Trs Saint Okidanokh fut reprsent par cette colonne sur laquelle tait pose la pierre triangulaire. J'ai dit !.

CHAPITRE02 Quetzalcoatl.
Incontestablement, le thme de l'uvre de Quetzalcoatl est transcendantal. Il mrite une profonde rflexion.
Avant tout, il faut dire avec emphase et clart que Quetzalcoatl n'est pas un mythe. Incontestablement, Quetzalcoatl c'est le Verbe, c'est la Grande Parole, c'est le Logos platonique, le Dmiurge Architecte de l'Univers, le Crateur.
Quand nous tudions Quetzalcoatl, nous dcouvrons qu'en lui existe le mme drame cosmique que celui de Jeshua ben Pandira, Jsus le Christ. Quetzalcoatl portant la croix sur son dos nous rappelle prcisment le Martyre du Calvaire.
Ainsi, en ralit, Quetzalcoatl est le Logos, il est ce qui est, ce qui a toujours t, et ce qui sera toujours ; il est la vie qui palpite en chaque soleil. Avant que l'Univers n'existe, Quetzalcoatl existait.
En aucune manire il ne serait possible d'accepter une mcanique sans mcanique, comme le croit l'anthropologie matrialiste. Nous devons comprendre que derrire toute mcanique il doit y avoir des principes intelligents ; Quetzalcoatl est l'Unit Multiple Parfaite, c'est le Christ.
Lorsque nous tudions Quetzalcoatl, nous ne devons pas le faire d'un point de vue littral, mais nous devons l'analyser judicieusement  la lumire des thogonies les plus diverses. Quetzalcoatl s'exprimant dans tout ce qui est, a t et sera, est le Feu irradiant dans tout le noyau universel.
Les Quetzalcoatl, les Deucalion, les Herms Trismgiste, les Bouddha, ne pourraient tre compris sans connatre au pralable les Mystres christiques. En ralit Quetzalcoatl est la semence des lieux lointains, c'est la force des losanges mconnus pour l'humanit actuelle, le germe vivant du Surhomme.
C'est cela Quetzalcoatl. En tant que principe intelligent, il peut lier le Macrocosme au Microcosme dans le cur de l'homme.
Incontestablement, l'Arbre de l'Univers est hautement symbolique, rappelons-nous l'Erotique grecque. Il n'y a pas de doute que le Ctis formel (utrus fminin), dment connect avec le Phallus vertical forment une croix. Les quatre points de la croix sont : la Science, la Philosophie, l'Art et la Mystique.
C'est seulement grce aux Mystres du Lingam-Yoni et du Pudenda qu'il est possible de connecter l'Ame avec l'Esprit, le Macrocosme avec le Microcosme.
Tant que nous ignorerons les Mystres des Aztques, des Zapothques, des Toltques, etc., il sera impossible d'obtenir rellement en nous-mmes la fusion intgrale de l'Esprit et de l'Ame. Les Mystres du Sexe sont transcendantaux et on les retrouve dans la Croix, je rpte : l'insertion du Lingam vertical dans le Ctis formel forme une croix et les Mystres du Sexe furent enseigns par notre Seigneur Quetzalcoatl rellement incarn, converti en Homme vivant et non en simple personnage historique.
Le Christ cosmique, le Logos platonique, le Dmiurge grec, est l'Unit Multiple Parfaite.
Incontestablement, le Christ Quetzalcoatl est Inri. En l'analysant, cela signifie : I = Ignis, N = Natura, R = Renovatur, I = Integra, le Feu Renouvelle Incessamment la Nature. Le Feu quetzalcoatlien se trouve au centre de toute constellation vivante, au centre de toute plante, de tous les soleils ; c'est pour cela que Quetzalcoatl n'est pas mort, que jamais il ne mourra, il existait avant l'Univers et il continuera d'exister pour l'Eternit.
Le Mystre des Ames jumelles est extraordinaire et il vient mettre en relief la face du jumeau Quetzalcoatl. Incontestablement, l'Essence pure de notre me propre peut se manifester dans un organisme autre que le ntre. C'est l le Mystre des Ames jumelles, un des mystres les plus grands et les plus sublimes de l'amour.
Quand un homme rencontre sa compagne jumelle, incontestablement il a trouv la flicit, heureux est l'homme qui rencontre la femme bien-aime. Rappelons-nous seulement que l'amour commence par un clair de sympathie, se substantialise avec les forces de l'affection et se synthtise en adoration.
Un mariage parfait est l'union de deux tres : un qui aime plus et l'autre qui aime mieux. L'amour est la meilleure des religions.
Ce ne sont pas les astres, en vrit, qui proccupaient tant Quetzalcoatl, ce sont les " Hommes ". Evidemment, les tres humains sont soumis  la Loi du Pendule ; quand aujourd'hui nous dsirons quelque chose, demain, en ralit et en vrit, nous le ddaignerons.
Notre mental et notre cur sont soumis  la Loi du Pendule. Les nations mmes se meuvent en accord avec cette Loi.
Les nations qui, en une autre Ere, furent profondment religieuses, quand le pendule a chang, quand il s'est trouv dans la voie oppose, devinrent matrialistes. Quand le pendule est retourn  son tat originel primitif, elles se retrouvrent de nouveau religieuses. Ceci est le cas de la Russie actuelle. La meilleure productivit en Parapsychologie selon les calculs qui ont t fait. Et ceci qui nous vient de Russie signale que la spiritualit commence  y germer, et ceci arrivera un jour galement en Chine, les paroles de Quetzalcoatl s'accompliront.
Quand le Pendule retournera  son point d'origine primitif une nouvelle spiritualit se maintiendra parmi les Chinois, alors leur histoire changera.
Quetzalcoatl,  la veille d'tre jug et condamn  mort, dit le Prsident dans son uvre magistrale et brillante sur Quetzalcoatl, tomba dans la tentation de devenir immortel. Cela mrite une profonde rflexion. C'est grce  la femme, grce au sexe, que nous pourrons en ralit nous transformer et nous convertir en Etres immortels et puissants.
Quand on juge Quetzalcoatl, quand on l'accuse injustement et on dit de Lui qu'il n'aime pas Tula, qu'il n'aime pas les Toltques, on le calomnie. Quand on affirme avec emphase que Quetzalcoatl aime les hommes mais que les hommes n'existent pas encore, c'est une chose qui mrite rellement une rflexion. Evidemment, nous avons besoin de crer l'homme au-dedans de nous-mmes. Incontestablement, nous portons en nous-mmes les glandes endocrines, les germes de l'Homme.
Le moment est venu pour nous de connatre les Mystres quetzalcoatliens, de connatre les Mystres de l'Arbre de l'Univers, de connatre les Mystres du Sexe, de les tudier profondment afin de nous transformer radicalement et de nous convertir en hommes et plus tard en Surhommes.
Tula s'achve, disent les Toltques !. Quetzalcoatl, Tula s'achve !. Oui, elle s'acheva !.
Il s'acheva l'Eden perdu, la lointaine Tula se transforma en cendres, le Jardin dnique, le Jardin des Hesprides, retourna en poussire cosmique. L'homme perdit ses facults transcendantales et se convertit en mendiant, abandonna la Sagesse antique, dgnra totalement ; et maintenant, seule la gloire de Quetzalcoatl, en cet Univers, peut nous transformer radicalement et nous convertir en Surhommes.
Les Dieux devinrent des dmons !. Qui peut le nier ?. Que firent les Grands Hirophantes du pass : les Mose bibliques, les Herms Trismgiste, ceux qui gouvernrent la nature entire ?. O sont-ils ?. Ils tombrent, les Dieux !, comme le dit Quetzalcoatl et ils se convertirent en dmons, les Rois en valets et les esclaves en rien.
Nous sommes dans un ge noir terrible !. Nous avons besoin de nous rgnrer, d'tudier  fond les Mystres quetzalcoatliens, de porter le message de notre Seigneur Quetzalcoatl dans toutes les Amriques afin qu'elle soit dvore par la flamme de la gloire merveilleuse de Quetzalcoatl.
Un cycle se ferme. Le Serpent se mord la queue !. Les Eden des temps anciens restent perdus et maintenant l'homme, vot, souffrant, marche sur ce chemin douloureux, loin, trs loin de la Sagesse quetzalcoatlienne. Nous avons besoin de retourner  l'Antique sagesse et faire resplendir les Mystres de l'Anahuac sur la face de la Terre.
Quetzalcoatl s'en alla par le biais de sa Croix, oui !, car dans la Croix on retrouve les Mystres du Lingam-Yoni et du Pudenda ; car la Croix est un instrument de Rdemption et de transformation. Il s'en alla Quetzalcoatl, mais il doit vivre dans notre cur, il doit natre en chacun de nous. Il s'en alla, oui !, comme s'en furent les mes des dfunts dans la vieille Egypte, navigant dans la Barque de Ra, en direction du Soleil ineffable.
Il s'en alla Quetzalcoatl, mais nous devons l'appeler de tout notre cur, nous devons l'invoquer, et nous devons liminer de nous-mmes ces dfauts que nous charrions au-dedans et qui nous loignent de notre Seigneur Quetzalcoatl.
L'uvre merveilleuse de notre Monsieur Prsident Jos Lopez Portillo, doit tre cisele en or sur des marbres divins.
Amis, l'heure est arrive o nous devons nous rvolter contre nous-mmes !, o nous devons nous transformer !. Le moment est arriv o nous devons ouvrir les vieux codex de l'Anahuac et connatre la Sagesse serpentine de notre Seigneur Quetzalcoatl.
Vive le Mexique !, Vive le Mexique !, Vive le Mexique !.

CHAPITRE03 Le Secret de Quetzalcoatl.
Amis, nous avons assist  un vnement extraordinaire ; certainement, le drame de Quetzalcoatl resplendit dans la nuit terrifiante de tous les ges ; c'est le mme drame que reprsentrent, dans les Mystres d'Eleusis, les Mistes, les Initis ; c'est le mme drame que reprsenta publiquement, sur les chausses de Jrusalem, le Grand Kabire Jsus.
Il ne pouvait pas manquer, au Mexique, la terre sacre des temps antiques, le drame cosmique, qui a t esquiss ici de faon extraordinaire. Evidemment, Quetzalcoatl resplendit dans le Cosmos ineffable, il est le Logos, l'Unit Multiple Parfaite.
Quetzalcoatl est galement Mithra, il est Herms Trismgiste, le trois fois grand, le Dieu Ibis Thoth, il est en ralit vritablement le Soleil Spirituel. Quetzalcoatl est le serpent emplum, le serpent mystique des mystres Orphiques et des mystres de l'Egypte et des mystres des Cambres et des mystres du glorieux Mexique Antique et Archaque. Quetzalcoatl n'est pas un personnage purement mythologique, comme le supposent les ignorants cultivs, non, Quetzalcoatl est le Principe Cosmique mme qui fit exister l'Univers, c'est la Parole, c'est le Verbe de Jean ; avec juste raison, Jean dit :
" Au commencement tait le Verbe, et le Verbe tait avec Dieu, et le Verbe tait Dieu. Tout fut par lui, et rien de ce qui fut, ne fut sans lui " (Jn 1-1, 3).
Quetzalcoatl est le Verbe mme, la parole enchante, avant que l'Univers n'existe, Quetzalcoatl existait. Quetzalcoatl est le serpent emplum qui s'est retourn dans la poussire cosmique, dans l'Omeyocan, quand la vie commenait  peine  apparatre sur ce Systme Solaire. Quetzalcoatl est en lui-mme le Logos Platonicien, le Crestos Hbreux, le Vishnu Hindou.
Ceux qui ne connaissent pas la sagesse hermtique, ceux qui n'ont jamais en ralit vritablement fait une tude de la Cosmognse, ceux qui n'ont jamais tudi l'Anthropologie Gnostique, ceux qui croient qu'ils savent trop, quand en ralit ils ignorent vritablement la religion sagesse des temps archaques, pensent que Quetzalcoatl est un mythe, une idole et mme, le regardent avec ddain.
Le moment est arriv pour nous de passer par une grande revalorisation des principes, l'instant est arriv pour nous de comprendre clairement que Quetzalcoatl nous indique ce que nous devons faire. Si nous voulons vraiment nous transformer, nous avons un prototype extraordinaire : Quetzalcoatl !. Quetzalcoatl comme Logos est ce qu'il est, ce qu'il a toujours t et ce qu'il sera toujours, il est la vie qui palpite dans chaque atome comme elle palpite dans chaque soleil, il est la Parole.
Incontestablement, Quetzalcoatl est le Christ Mexicain, il est le centre fondamental de tout ce drame. En ralit vritablement, mes chers amis, le moment grandiose est arriv pour nous ; dans notre intelligence s'est ouvert le premier appel de la comprhension.
Nous commenons  croire que le Logos puisse tre vu de diffrentes manires : que ce soit du point de vu hbraque ou du point de vue gyptien, comme nous pouvons aussi l'tudier  la lumire du Mexique archaque. Quetzalcoatl en tant que Crestos, en tant que Vishnu, en tant que Logos, est le Verbe.
La parole fut ce qui donna la vie  cet Univers, la parole soutient cet Univers, le Logos sonne, le Logos est musique, la musique galement est sphrique et s'coule dans tout le panorama cosmique. En nous est latent Quetzalcoatl, en chacun de nous existe la possibilit de l'incarner.
L'homme qui est dans la lointaine Tula, l'homme qui tombe en tentation, qui s'enivre avec le vin, qui fornique et perd tous ses pouvoirs, l'homme qui abandonne ses palais merveilleux, qui se dirige vers la Terre rouge, vers la Terre des Ans. L'homme qui se voit dans le miroir et dit : Je suis trs vieux. L'homme qui souffre et pleure et marche par ces chemins du monde avec la croix  ses cts, celui-ci est Quetzalcoatl.
Il ressuscite d'entre les morts, il resplendit glorieusement dans l'Infini espace incommensurable, il est gloire, il est lumire, il est sagesse.
Nous aussi, comme Quetzalcoatl, un jour lointain, nous avons perdu l'Eden merveilleux dont nous parle la Gense hbraque, nous sommes sortis du Jardin des Hesprides, nous avons abandonn les Champs-Elyses, quand nous sommes tombs dans la fornication animale. Mais devant nos yeux se trouve un guide, un guide extraordinaire et merveilleux, qui nous indique le chemin de la libration, ce guide c'est : Quetzalcoatl !.
Amis, la Croix que porte Quetzalcoatl est formidable, cette croix formidable, cet Arbre de l'Univers, contient le secret mme de la doctrine de Quetzalcoatl. Pensons un moment au Lingam vertical et  la Yoni horizontale ; incontestablement, l'insertion du Phallus vertical dans le Ctis formel forme une croix, la croix que Quetzalcoatl porte sur ses paules, la croix que porte galement le Grand Kabire Jsus en direction du Calvaire, la croix splendide de tous les ges.
Amis, incontestablement, si la croix est l'instrument de torture et de martyre, en vrit, elle est galement l'instrument de la libration. Aux temps antiques de la Lmurie, on connaissait la clef de l'Arche de la Science ; alors, les hommes et les femmes qui n'avaient pas encore perdu l'innocence dnique, se runissaient dans les Temples de Mystres pour se reproduire ; mais ils ne se reproduisaient pas comme se reproduisent les hommes vritables, ils se reproduisaient comme se reproduisent les surhommes. Alors, on acceptait clairement le don de Kriya-Shakti, hommes et femmes s'unissaient pour crer et recrer de nouveau. Mais ils ne renversaient jamais le Vase d'Herms Trismgiste, le trois fois grand Dieu Ibis Thoth, et comme consquence ou corollaire, le serpent sacr montait par l'pine dorsale de ces hommes sacrs ; et ces cratures avaient le pouvoir sur le feu, sur les airs, sur les eaux et sur la terre parfume.
Bien aprs, les tres humains tombrent dans la gnration animale et comme consquence ou corollaire, ils renversrent le Vase d'Herms, ils perdirent tous leurs pouvoirs.
Quetzalcoatl tomba, oui, il tomba, mais maintenant nous tous pouvons nous diriger vers la Terre rouge, vers la Terre de nos anctres, vers la Terre de nos Ans, pour obtenir de nouveau la lumire de la splendeur. C'est seulement en allant vers cette Terre bnie que nous obtiendrons la Rsurrection et qu'apparatra alors la figure de Quetzalcoatl en nous-mmes ici et maintenant ; nous nous couvrirons de gloire, nous nous couvrirons de splendeurs, nous aurons le pouvoir de dominer les airs, le feu, la terre et tous les lments de la Nature en gnral.
Le jour viendra o ceux qui suivent la Doctrine de la Gnose pourront provoquer des changements dans la Nature, le jour viendra o ceux qui suivent la Doctrine de la Gnose obtiendront la rsurrection de Quetzalcoatl en eux-mmes, ici et maintenant.
Nous, les Gnostiques, nous avons la cl de tous les empires et la cl de tous les pouvoirs, nous pouvons faire trembler la terre et mouvoir les ouragans, parce que nous connaissons le secret de Quetzalcoatl, et ce secret, les porcs du Matrialisme l'ignorent, ce secret est le Grand Arcane !.
Rflexions sur Quetzalcoatl.
Quetzalcoatl est le prototype divin de tous les temps, il est le Logos Platonicien, l'Unit Multiple Parfaite.
Quetzalcoatl est la Grande Parole, il est le Verbe qui fconde la matire chaotique pour que surgisse la vie.
En aucune faon ne serait possible la naissance de l'Univers, si nous excluions notre Seigneur Quetzalcoatl.
Dans les questions de Cosmognse, la pense quetzalcoatlienne devient mathmatique comme une table de Pythagore.
Le Verbe quetzalcoatlien rend fcond l'Omeyocan, avant que la parole ne fconde la matire chaotique.
Dans le Yoalli-Ehcatl, o bouillonne la quitude infinie, la vie garde latent l'instant d'tre veille  une nouvelle activit.
Ostensiblement, la gomtrie quetzalcoatlienne est le fondement de toute Cosmognse.
Indubitablement, le feu quetzalcoatlien est le centre fondamental de toute Unit cosmique.
Il serait inconcevable d'exclure l'Inri, le feu vivant et philosophal d'une quelconque uvre cratrice universelle.
A l'aube de la vie, le serpent emplum s'est retourn menaant dans la Poussire cosmique.
Evidemment, la gomtrie quetzalcoatlienne structure les archtypes dterminants de la Nature et du Cosmos. Tout dans l'Univers se droule selon la Loi du Nombre, de la Mesure et du Poids.
Quetzalcoatl, en tant que Dmiurge Architecte de l'Univers, donne une forme mathmatique et gomtrique  tout ce qui a t, est, et sera.
Dans l'ombilic du monde, o surgissent les formes dterminatives et les archtypes de ce grand Univers, la pense quetzalcoatlienne est le fondement mathmatique.
La grande cration surgie dans le sein du noir Tezcatlipoca est fconde, gouverne et dirige par le serpent emplum.
L'aigle et le serpent, comme Unit Multiple Parfaite, produisent les soleils, les plumes, les tigres et les rythmes de l'Univers.
Modle adamantin et prcieux de la pense quetzalcoatlienne, telle est la grande uvre intitule Quetzalcoatl de Monsieur le Prsident du Mexique, Licenci Jos Lopez Portillo, insigne exposant de la Sagesse de l'Anahuac.

CHAPITRE04 Le Milieu du Monde.
Antcdents historiques.
Depuis des temps immmoriaux, la forme de la Terre a constitu un problme pour les scientifiques de l'Egypte et la Grce.
Eratosthne, 275 ans avant Jsus-Christ, fut le premier scientifique qui essaya de mesurer la Terre. Puis Hipparque et Estrabon, 210 et 60 ans avant Jsus-Christ respectivement.
Les grandes nigmes ont toujours fascin les hommes de science ; c'est pourquoi surgit un groupe de sages franais : Louis Gadin, Charles Marie de la Condamine et Pierre Bourger, qui organisrent la Premire Mission Godsique franaise, 1736-1744,  la recherche du Milieu du Monde.
Les tudes qu'ils ralisrent  l'Equateur furent fondes sur les connaissances de Newton, Marchaut, Delambre, Snelius et Clairaut ; sous les auspices de l'Acadmie des Sciences de Paris et avec l'appui de Louis XV, Roi de France.
Le Monument quatorial.
Il se trouve au point Zro de la largeur maximale de la surface de la Terre, et  7827'8 " du Mridien de Greenwich,  15 km au nord de Quito, capitale de la Rpublique de l'Equateur et son milieu ambiant gographique est trs intressant.
Les connaissances astronomiques des adorateurs du Soleil, aux environs de l'anne 1250, avant la conqute des Incas, taient aussi hautes que celles des Aztques de l'poque ou des Egyptiens de l'antiquit. Ils avaient entendu parler du mouvement du Soleil, qui dans leur langage s'appelait Inti et de la Lune Mama Quilla. Ils connaissaient les points cardinaux et leur orientation : Chincha, Nord ; Colla, Sud ; Anti, Orient ; et Cunti, Occident.
Pour dterminer les quinoxes de faon exacte, ils avaient un systme trs simple et par l mme admirable pour leur temps. Ils utilisaient simplement un cylindre sans toit, fait de pierre, de plus ou moins 18 mtres de circonfrence et huit mtres de hauteur, avec une porte d'entre. Ce cylindre constituait un observatoire astronomique et un lieu exclusivement pour l'adoration du Soleil.
Quand le Soleil se trouvait proche du znith, les prtres chargs de l'observation rituelle entraient par une porte dans le cylindre, d'autres restaient  l'extrieur ; et au moment o le Soleil clairait totalement le fond du cylindre et ne projetait aucune ombre au-dehors ni au-dedans, c'tait l'heure Zro, soit le passage du Soleil de l'Hmisphre Nord, le 21 mars ; et vice versa, le 23 septembre.
Les Fils du Soleil appelaient la ligne Equatoriale Inti-Nian, qui veut dire le Chemin du Soleil, sens trs rel, quand en 24 heures le 21 mars et le 23 septembre, le Soleil parcourt la ligne Equatoriale autour de la Terre. Voil ici sa signification : Inti, Soleil ; Nian, Chemin.
Les jours des ftes quinoxiales qu'on observe par tradition, concident parfaitement avec les dates astronomiques du 21 mars et du 23 septembre, ce qui prouve que les Dvots du Soleil taient dans la vrit, en signalant ce lieu astronomique appel Inti-Nian, comme centre du Monde et Temple de leur Dieu Soleil.
Les Amants du Soleil.
Selon la tradition, les Amants du Soleil de Lulumbamba, Huatos, Rumicucho, Caspigasi, Calacali, Carapungo, Cayambe et autres lieux proches de la Ligne Equatoriale, clbrent les ftes d'quinoxe depuis des temps immmoriaux, avant la conqute des Incas. Et avec plus de ferveur  l'poque de la domination Inca au cours de laquelle les Quitus prirent l'initiative, parce que leur dieu commun tait le Soleil, Inti.
Malgr la domination des Espagnols, les ftes de l'quinoxe en l'honneur du Soleil continurent  tre clbres. Y taient prsents les Chefs ou Caciques ; les Curacas ou Prtres pour ces rites sacrs ; les Vierges et Niustas du Soleil.
Les danseuses, avec leurs vtements typiques d'or et d'argent, excutaient la danse rituelle ; sans que ne manque la chicha, boisson sacre faite de mas germ. Le 21 mars de chaque anne, ils prparaient une fte joyeuse d'action de grces pour avoir cueilli les premiers fruits physiques et spirituels : c'tait la fte de Inti-Llaimi ou Pques du Soleil.
La fte commenait quand le Curaca ou Prtre annonait le passage du Soleil,  douze heures, en sortant crmonieusement de son observatoire astronomique, aux membres de l'arme et au peuple, qui explosaient en grandes danses et cris de joie : Jaguay !, Jaguay !.
Selon la version du Pre Jean de Velasco, dans son uvre Histoire du Royaume de Quito, avant la fte de l'quinoxe, ils jenaient trois jours. Le feu restait teint dans toutes les maisons et ils ne pouvaient pas manger sinon des fruits et des herbes.
La fte tait solennelle et comprenait trois parties :
1 Le Musuch-Nina, c'est la rnovation annuelle du feu sacr, provenant du Dieu Soleil. L'Inca le produisait personnellement avec un miroir ardent de mtal prcieux (miroir concave qui sert  concentrer la chaleur du Soleil en un point), appel Inca-Rirpo. En captant par ce moyen les premiers rayons du Soleil le jour de l'quinoxe, il dlivrait le feu  la tribu pour qu'avec ils cuisent leurs aliments.
2 Le feu ayant pris, la fte commenait, c'est--dire, les sacrifices au Soleil, avec des victimes humaines, et des cobayes auxquels ils prenaient le cur et le posaient sur des plats en or, aprs une offrande prliminaire de parfums et de rameaux de fleurs appeles Paucar-Huatay ; Paucar signifie belles fleurs ; Huatay, lien, soit de beaux petits bouquets de fleurs pousses du jour, placs dans des vases d'or et d'argent. Les sacrifices tant termins, l'Inca distribuait les aliments et la chicha, boisson de valeur liturgique, d'abord parmi les grands seigneurs, puis il rpartissait le feu nouveau dans toutes les maisons.
3 La fte ayant commenc avec les chefs de la cour, elle s'tendait aux membres de l'arme et au peuple. Ils dansaient infatigablement au son des fltes, pingullos, fltes de pan et des grands tambours de cuir de lama ou de cerf.
Les ftes du 23 septembre taient svres, supplicatives et rogatoires, afin d'obtenir les bndictions de leur Dieu Soleil, pour commencer leurs travaux physiques et spirituels. C'tait une srie de manifestations expressives de suppliques o ils mettaient en jeu les effets de l'amulette et de la magie ou Thurgie : ils enterraient des cobayes et ils offraient leurs curs dans des plats de prcieux mtal  leur Dieu Soleil ; ils gardaient dans des coffres de terre cuite les vtements uss par le fermier et de petites portions de terre prises du terrain  ensemencer jusqu' la rcolte.
La lutte commenait entre le bien et le mal, le bien reprsent par un guerrier athltique, arm d'une lance de bois et avec l'insigne du Soleil sur la poitrine ; le mal, le diable, celui qu'ils appelaient mandingo ou iguanchi, comme l'appelaient les Jivaros ; il se prsentait revtu d'un masque fantasmagorique, diablo-huma ou tte de diable, en voquant des phrases prophtiques.
A la fin de cette lutte, le bien triomphe sur le mal ; aprs avoir tu le mal avec des lances, avec des cris de mpris, le Prtre ordonnait aux soldats et au peuple de le jeter dans la cassure du mandingo et ils terminaient avec une danse triomphale saute.
La Constellation du Scorpion.
Prs de la capitale de l'Equateur, Quito, au Milieu du Monde, existent diverses ruines. L'une d'elles est celle de Cochasqui, lieu ddi aux crmonies hliolatriques ou de culte au Dieu Soleil.
Ce Temple a des caractristiques trs intressantes : l'une d'elles est que le 24 juin, la Constellation du Scorpion se trouve justement en alignement vertical avec le Temple de Cochasqui.
Les Chiris, amants du Soleil, mettaient en rapport la Constellation du Scorpion avec leurs processus sexuels ; et dans ce Temple sacr de Cochasqui, ils cherchaient,  travers l'amour et les Vierges du Soleil  incarner le Nina-Hulka ou feu sacr, pour se convertir en Inti-Jaricunas ou hommes solaires.
Le Temple de Cochasqui a quelques postes de guet, dont l'un est dirig justement vers la cit de Cuzco, au Prou, la cit sacre des Incas.
Par ce Temple de Cochasqui passe exactement la Ligne Equinoxiale, c'est--dire qu'il se trouve parfaitement localis au Milieu du Monde.
Faits curieux.
1 En 40 secondes, on parcourt les quatre hmisphres gographiques : ceci, n'importe quelle personne  pied peut le raliser, en un temps moindre que celui employ par un astronaute autour de la Terre sans ncessit d'un vhicule spatial.
2 Sur deux hmisphres terrestres, une personne, en ouvrant seulement lgrement les jambes, peut poser un pied sur l'Hmisphre Nord et l'autre sur l'Hmisphre Sud, en mme temps. C'est la photographie la plus commune que prennent les touristes.
3 Froid au Centre du Monde : c'est l'unique rgion quatoriale, qui est en Equateur, et une autre au Kenya o l'on sente le froid, dans les dernires heures du soir. Le matin, le climat est agrable (22C ou 65F).
4 On peut marcher sur la Ligne Equatoriale,  6 377,39 mtres de hauteur par rapport au Centre de la Terre, plus que celle de l'Himalaya par rapport au mme centre.
5 Diminution du poids des corps. Si vous vous pesez au Milieu du Monde, vous avez un poids moindre qu'en n'importe quel autre endroit de la Terre : Loi de Newton.
6 Deux astres dans le firmament : bien que ce soit commun dans quelques parages de l'Equateur, mais au Milieu du Monde, au moins une fois par mois, il est possible de voir en mme temps la Lune  l'occident et le Soleil  l'orient ou vice versa.
Le Pucara de Rumicucho.
Le Muse de la Banque Centrale de l'Equateur est en train de faire des recherches sur ce monument prcolombien depuis environ trois ans (1980), avec l'intention de sauver une importante construction de l'architecture prhispanique et, en mme temps, de l'explorer scientifiquement pour augmenter la connaissance des socits transcendantales du pass.
On dduit du Pucara, qui en Quechua signifie Temple, par sa position stratgique face  la Ligne quinoxiale, et par les caractristiques de sa construction, qu'il avait une finalit hautement liturgique, surtout relie au culte du Soleil.
Durant les fouilles, on a rcupr une quantit considrable de matriel culturel, surtout des fragments de cramique. On a galement trouv des objets de cuivre, en os, en coquille et en bois.
Nous savons aujourd'hui qu'en cet endroit cohabitrent des peuplades Incas et natives de faon contemporaine. C'est--dire, que le Temple appartient aux priodes d'intgration Inca de l'Equateur, de l'an 500 aprs JC  l'an 1 500 de notre re.

CHAPITRE05 Shunyata.
Avant tout, il est ncessaire de connatre les lois du travail sotrique gnostique, si en ralit et en vrit, nous voulons un changement radical et dfinitif.
Au nom de la vrit, disons que si nous devons commencer  travailler sur nous-mmes, d'un certain ct, il faut que cela soit en rapport avec le mental et le sentiment.
Il serait absurde de commencer  travailler avec le centre moteur, par exemple. Comme nous le savons, il se rapporte aux habitudes, coutumes et actions d'un tel centre. Evidemment, ce serait comme commencer par un fakirisme absurde.
A propos de fakirs, en Inde, il y a des fakirs qui, par exemple, lvent un bras en l'air et le maintiennent pour un temps indfini jusqu' ce qu'il arrive  rester rigide. Il y en a d'autres qui restent fixes  un endroit pendant vingt ou trente ans, jusqu' se convertir en vraies statues.
Mais, aprs tout, que gagnent ces fakirs ?. De dvelopper un peu la force de la volont, et c'est tout. Nous ne pouvons pas penser qu'ils vont crer le corps de la volont consciente. Il est clair que non. On ne peut pas crer un corps hors de la Neuvime Sphre. S'il tait possible de crer un corps en l'absence de la Neuvime Sphre, nous serions ns, alors, de l'air, des eaux d'un lac ou d'une roche, et nous ne serions pas fils d'un homme et d'une femme. Alors, la cration se ralise toujours dans la Neuvime Sphre. C'est vident.
Ainsi donc, aucun fakir ne pourrait crer le corps de la volont consciente loign de la Neuvime Sphre.
Alors, ceux qui se ddient au fakirisme ne gagnent rien. Except de dvelopper un peu la force de la volont et c'est tout.
Commencer par le centre moteur serait absurde. De plus, commencer  travailler avec le centre sexuel, sans avoir une information correcte du corps de la doctrine gnostique est absurde. Alors, celui qui commence dans ces conditions, ne sait pas ce qu'il est en train de faire, il n'a pas une conscience claire du travail dans la Forge des Cyclopes. Il peut tomber dans de trs graves erreurs.
Rappelons-nous que le premier centre est l'intellectuel, le second le moteur, le troisime l'motionnel, le quatrime l'instinctif et le cinquime le sexuel. Il existe aussi le sixime, qui est l'motionnel suprieur et le septime, le mental suprieur.
Mais si nous commencions, en ralit et en vrit, avec les centres infrieurs de la machine organique, nous tomberions dans l'erreur.
Avant tout, dans ces tudes, nous devons commencer par les centres intellectuel et motionnel.
Nous devons changer notre faon de penser, dans le cas contraire, nous marcherions sur un chemin erron.
A quoi servirait-il, par exemple, que vous assistiez  ces chanes et que vous ne changiez pas votre faon de penser ?. Ici, on vous donne beaucoup d'exercices sotriques, on vous oriente de faon doctrinaire. Mais si vous ne changez pas votre faon de penser,  quoi sert tout ce qu'ici l'on vous donne ?. On vous dit qu'il faut dissoudre l'Ego, on vous dit qu'il faut se sacrifier pour l'humanit, on vous dit qu'il faut crer les corps existentiels suprieurs de l'Etre, etc. Mais si vous continuez  penser comme avant, avec les mmes habitudes mentales d'antan,  quoi sert tout ce que vous tes en train d'couter ici ?.
On vous dit qu'il faut dsintgrer l'Ego, mais vous continuez avec vos vieilles habitudes mentales, avec vos faons et vos systmes caduques de penser. Alors,  quoi vous sert l'information que l'on vous donne ?.
Dans les Saintes Ecritures, on parle trs clairement et de faon prcise, du vin vieux et du vin nouveau. Comme le dit le Christ, personne ne mettrait, par exemple, du vin nouveau dans une vieille outre. Parce que les vieilles outres se rompraient. Ainsi donc, pour le vin nouveau on a besoin d'outres neuves.
Le Grand Kabire Jsus dit galement qu'il n'arriverait  personne de rapicer, de mettre des pices sur un vieux vtement, avec des morceaux de vtement neuf. Par exemple : dchirer un habit neuf pour rapicer un vieil habit. Ceci serait absurde, n'est-ce pas ?.
Ainsi, galement, ce nouvel enseignement est comme le vin nouveau, il a besoin d'une outre neuve. Quelle est cette outre ?, le mental.
Si nous n'abandonnons pas notre faon caduque de penser, si nous continuons  penser avec les habitudes que nous avions avant, certainement, nous perdons notre temps.
Il est ncessaire de changer la faon de penser. Pour le vin nouveau, on a besoin d'une outre neuve.
Ainsi donc, nous avons besoin de changer compltement notre faon de penser, afin de recevoir cet enseignement. C'est le point grave de la question. Parce que si nous recevons cet enseignement et que nous l'ajoutons  la faon de penser que nous avions auparavant, nous ne faisons rien, nous sommes en train de nous tromper nous-mmes. Vouloir accrocher ce char de l'Enseignement gnostique  notre vieux char, tout endommag par le temps et plein de bassesses et d'immondices, c'est nous tromper nous-mmes.
Il s'agit avant tout de prparer le rcipient pour recevoir le vin de l'Enseignement gnostique. Ce rcipient est le mental. Seulement ainsi, avec un rcipient neuf, transform, avec un rcipient vraiment magnifique, peut-on recevoir ce vin de l'Enseignement gnostique. Et ceci est ce que je veux que tous les frres comprennent.
Nous avons besoin que ces motions ngatives soient limines de nous. Parce que ces motions ngatives ne permettent pas un changement de fond.
Il est impossible de nous transformer si jamais nous possdons en nous des motions ngatives. Nous devons extirper de notre cur les motions de type ngatif, car elles sont vraiment prjudiciables dans tout le sens du terme.
Une personne qui se laisse emporter par des motions ngatives devient menteuse  cent pour cent.
Je connais le cas d'un homme qui se trouve actuellement au bord de la mort. Cet homme bon a eu une embolie crbrale. Motif ?, trs clair : quelqu'un l'informa faussement que sa sur avait t victime d'une fraude. Une telle information fut examine ensuite et se trouva fausse. Cet homme appela sa sur et crt en une histoire diffamante qu'elle lui raconta. Il la prit tellement au srieux que cela lui donna une embolie crbrale. En ce moment, il se trouve au bord de la mort. Voyez ce cas.
De cette manire les motions ngatives nous conduisent  l'chec.
Sa sur continue mme  tre convaincue qu'elle a t victime d'une fraude. Et il est vident qu'elle a calomni un innocent. Mais elle est sure d'avoir t victime. J'ai personnellement enqut sur ce cas et je me suis rendu compte qu'elle-mme tait en train de s'autotromper, qu'elle tait en train de se mentir  elle-mme, victime des motions ngatives et  la fois, de calomnier une autre personne de faon inconsciente.
De cette faon, je vous l'ai dit et je le rpte : les motions ngatives rendent menteur.
Observez comme les gens mentent, emports par les motions ngatives. Ils lancent des jugements faux. Et puis, ils se repentent, mais il est tard, ils les ont dj lancs.
Ainsi donc, nous devons liminer de notre nature les motions ngatives.
Le mensonge, certainement, est une connexion fausse. Ce qui est normal, c'est que l'nergie du Pre, la vie de l'Ancien des Jours, c'est--dire de notre Etre intrieur profond, circule  travers l'organisation cosmique intrieure, jusqu' arriver au mental.
Mais, si nous produisons une connexion fausse, son nergie ne peut dj plus circuler. C'est comme si on interrompait l'affluence de cette nergie. L'lectricit n'arriverait pas au Centre, aux Centres qui nous illuminent. Le mensonge est une connexion fausse.
Gnralement, quand quelqu'un se remplit d'motions ngatives, il devient menteur, c'est la ralit des faits.
Si vraiment nous comprenons tout ceci, et que nous commenons par changer dans notre faon de penser et de sentir, bientt ceci se refltera dans nos actions. Une fois qu'on a chang sa faon de penser, de sentir et d'agir, alors, on est parfaitement prt pour commencer  travailler avec les Mystres du Sexe.
L'erreur de quelques Missionnaires est qu'ils veulent que les gens commencent d'un seul coup  travailler avec le Mathuna, dans la Neuvime Sphre, sans mme connatre le corps de la Doctrine, or ceci est absurde. Les gens qui n'ont pas chang leur faon de penser, qui continuent avec les mmes habitudes, les gens qui ont les mmes faons de sentir, qui sont victimes des motions ngatives, ne comprennent pas les Mystres du Sexe, ils les profanent.
Pour cette raison, Paracelse insiste avant tout, sur la ncessit de connatre la science, pour ensuite entrer travailler dans la Neuvime Sphre. Et il a raison en ceci, Philippe Thophrast Bombast de Hohenheim, Aurola Paracelse.
Beaucoup reoivent ici des enseignements sotriques, on les leur donne, mais ils continuent en pensant comme avant, comme ils pensaient il y a vingt ans. Qu'arrive-t-il alors ?, nous sommes en train de perdre notre temps !. On donne aux gens l'Enseignement pour qu'ils s'autoralisent, pour qu'ils changent, mais ils continuent  penser comme avant.
Evidemment, on marche trs mal. Je connais des petits frres gnostiques qui ont vingt ou trente ans dans les Enseignements gnostiques, et ils pensent encore comme ils pensaient dans le pass. Trs illustres, oui, ils manient bien les ides, mais si on examine attentivement leurs vies, leurs coutumes, on verra que ce sont les mmes qu'avant. Il y a des frres trs sages, des Missionnaires, qui parlent trs bien de la Gnose, qui manient le corps de la doctrine de faon extraordinaire, mais je les ai observs et ils agissent comme ils agissaient il y a trente ans. Ils ont les vieilles coutumes qu'ils avaient quand ils ne savaient rien de ces enseignements. Ils continuent avec leurs mmes vieilles coutumes. Qu'est-ce que ces frres sont en train de faire ?, videmment, ils s'autotrompent misrablement. C'est vident.
Ainsi donc, nous devons commencer par changer notre faon de penser ; puis, notre faon de sentir. Mettre le vin nouveau, le vin gnostique, dans des outres neuves, non dans de vieilles outres.
Un mental dcrpit, plein de vieilles habitudes, d'habitudes de vingt ou trente ans en arrire, n'est pas prpar pour recevoir le vin de la Gnose. Un tel mental a forcment besoin de passer par un changement total, sinon, on perd son temps misrablement.
Avec tout ceci, qu'est-ce que nous voulons ?. Eveiller la conscience, n'est-ce pas ?. C'est la vrit, ceci est ce que nous voulons : nous veiller. Dans le monde oriental, on n'ignore pas que les gens sont endormis, personne ne l'ignore. Mais dans le monde occidental, les gens croient qu'ils sont veills et sans doute font-ils des choses qu'ils ne veulent pas faire. Ils se lancent dans la guerre mais ils ne veulent pas aller  la guerre, mais ils y vont toujours, bien qu'ils ne le veulent pas. Pourquoi ?, parce qu'ils sont hypnotiss.
Nous savons par exemple que si nous ordonnons  un sujet hypnotis de tuer quelqu'un, il y va et il le tue. Ceci est dj prvu dans le Code Pnal de tous les pays de la Terre. Ceci arrive ainsi galement aux gens de toutes les latitudes, ils sont hypnotiss mais ils croient qu'ils sont veills. Si on leur dit que l'heure d'aller  la guerre est arrive, ils vont  la guerre. Ils ne veulent pas y aller mais ils y vont, parce qu'ils sont hypnotiss. Et l'hypnotis est hypnotis. C'est trs grave, terriblement certain.
Nous avons besoin de sortir du sommeil hypnotique, c'est vrai. Mais bon, nous allons voir comment nous sortons du sommeil hypnotique. Si nous sommes contents de nos habitudes mentales, de notre systme de raisonnement, de nos habitudes sentimentales, de nos diffrentes coutumes acquises par hritage et par la famille, alors, bien que nous coutions, ici, dans cette salle, les enseignements, nous perdons simplement notre temps.
Demandez-vous  vous-mmes pourquoi vous tes venus. Dans quel but tes vous runis dans cette salle ?. Si vous tes runis ici par pure curiosit, il aurait mieux valu que vous ne veniez pas. Si vraiment le dsir de changer vous anime, mais que vous continuez  tre trs satisfaits de vos vieilles normes de pense, vous tes simplement en train de vous autotromper.
Si vous voulez accrocher le char de la Gnose  votre train vieilli par le temps et vreux jusqu' la moelle des os, alors vous jouez  un jeux trs stupide qui ne conduit  rien. Ainsi donc, ne nous trompons pas nous-mmes. Si vous voulez changer, soyons srieux et changeons notre faon de penser.
Chacun a une faon de penser, chacun croit que sa faon de penser est la plus correcte. Mais en ralit, vraiment, dans les formes diverses de penser de chacun ou de tous dans leur ensemble, il n'y a rien de correct, car vous tes hypnotiss. Comment une personne hypnotise peut-elle penser correctement ?. Mais vous croyez que vous pensez correctement, et l est votre erreur. Vos habitudes mentales ne servent  rien.
Si vous voulez changer, bon, vous avez ici l'enseignement nouveau, vous avez ici le vin de la Gnose. Mais, s'il vous plat, apportez des outres neuves pour ce vin, non de vieilles outres. Le vin nouveau rompt les vieilles outres.
Cela m'intresse de vous donner l'enseignement, mes frres, mais de le donner srieusement. Pour ceci, je vous invite  changer votre faon de penser.
Avez-vous rflchi sur ce qu'est la Conscience ?. A quoi pourrions-nous comparer ce qu'est la Conscience ?. A un rayon de lumire que l'on peut diriger d'un ct ou de l'autre, c'est vident. Nous devons apprendre  placer la conscience l o elle doit tre place. O est notre Conscience, l nous serons. Vous qui m'coutez en ce moment, tes-vous srs que la Conscience de chacun est ici ?. Si elle est ici, merci. Mais sommes-nous srs qu'elle est ici ?. Il pourrait se faire qu'elle soit en ce moment  la maison. Il pourrait se faire qu'elle soit au restaurant. Il pourrait se faire qu'elle soit au supermarch et que seulement nous soyons ici en train de voir la personnalit ou la faade de tel ou tel frre. Ainsi donc, o est la Conscience, l nous sommes.
La Conscience est quelque chose que nous devons apprendre  placer intelligemment l o elle doit tre place. Si nous plaons notre Conscience dans un restaurant, l on la poursuivra et si nous la plaons alors, dans un march, nous aurons un bon marchand ou un mauvais marchand.
O que soit la Conscience, l nous serons.
La Conscience est malheureusement, embouteille. Un moi de la luxure l'emportera dans une maison de rendez-vous. Un Moi d'ivrogneries l'emportera dans un bar. Un Moi envieux l'emportera, par l dans un march. Un Moi assassin l'emportera dans la maison de quelque ennemi, etc.
Est-ce qu'il vous parat correct de ne pas savoir manier la Conscience ?. Je tiens pour entendu qu'il est absurde de l'apporter  des endroits o elle ne doit pas tre, c'est vident.
Malheureusement, je le rpte, notre Conscience est embouteille, oui, embouteille dans diffrents lments inhumains que nous portons dans notre intrieur. Nous avons besoin de briser tous les lments dans lesquels se trouve embouteille la Conscience. Mais ferions-nous ceci si nous ne changions pas notre faon de penser ?. Si nous sommes trs contents de nos antiques habitudes caduques et inopportunes que nous avons dans le mental, nous proccuperons-nous d'veiller la Conscience ?. Il est clair que non. Si nous voulons changer, nous allons changer  partir de maintenant mme, en changeant nos habitudes mentales, notre faon de penser.
Quand on change vraiment, il se produit des changements intrieurs. Quand on change sa faon de penser, on peut alors penser  changer totalement dans son intrieur. Mais si, dans le mental continuent  exister des habitudes inopportunes, comment quelqu'un peut-il dire qu'il va provoquer un changement dans sa Conscience intrieure ?.
Ceci n'est pas possible, il serait contradictoire que nous pensions une chose et que nous en fassions une autre. Ce n'est pas possible.
Ainsi, nous avons besoin d'tre matres de notre propre Conscience, de la placer l o elle doit tre place, de la situer l o elle doit tre situe, d'apprendre  la retirer. C'est un don merveilleux, mais c'est un don que nous n'utilisons pas sagement.
Rellement, la seule chose que nous avons  l'intrieur, c'est la Conscience, c'est la chose la plus digne que nous ayons. Les divers agrgats psychologiques que nous portons ne sont dignes en aucun faon. L'unique chose digne, l'unique chose relle, ce qui vaut la peine en nous, c'est la Conscience. mais elle est endormie, nous ne savons pas la manier. Les agrgats psychiques l'emportent o ils veulent. Rellement, nous ne savons pas l'utiliser et ceci est lamentable.
Si nous voulons un changement, un changement de fond, nous devons galement apprendre ce qu'est ceci, qui s'appelle la Conscience.
Dans le monde mental, on nous a dit qu'avant que naisse en nous le Bodhisattva, doit surgir en nous la Bodhicitta.
Mais avant tout, qu'appelle-t-on Bodhisattva ?. Quelques-uns d'entre vous le sauront et d'autres ne le sauront pas. Celui qui possde les corps causal, mental, astral et physique est un Bodhisattva. C'est--dire l'me humaine, ou me causale, vtue de tels corps, est un Bodhisattva. Il y a une pleine distinction entre un Matre en lui-mme, qui est Atman-Bouddhi, ou soit l'Intime et l'me Conscience, et le Bodhisattva, qui est l'me humaine revtue des corps existentiels suprieurs de l'Etre.
Mais le Bouddhisme du Mahayana ou Bouddhisme mahayanique est plus exigeant, il ne reconnat comme Bodhisattvas que ceux qui se sont sacrifis pour l'humanit  travers des Mahamanvantaras successifs.
Le Bouddhisme mahayanique dit qu'il y a deux sortes d'tres : les uns seraient les Pratyeka-Bouddhas et les aspirants Pratyeka-Bouddhas que sont les Sravakas. Ceux-ci ne se sacrifient pas pour l'humanit, jamais. Ils luttent, oui, pour changer et ils changent. Mais jamais ils ne donnent leur vie pour leurs frres et jamais ils ne portent le Christ intime. Les autres sont vraiment les Bodhisattvas. Ceux qui ont renonc  la flicit du Nirvana par amour pour l'humanit. Ceux qui dans diffrents Mahamanvantaras ont livr leur sang pour l'humanit. Ceux qui pouvant vivre heureux dans le Nirvana, ont renonc  toute flicit pour leurs frres sur la Terre, ce sont eux seuls qui peuvent vraiment incarner le Christ.
Mais bon, retournons  la Bodhicitta. Qu'est-ce que la Bodhicitta ?. La Conscience dj veille, dveloppe, convertie en l'embryon d'or. C'est la vraie armure argente qui peut nous protger des puissances des tnbres, qui nous donne la sagesse et l'exprience.
Avant que surgisse un Bodhisattva, au-dedans,  l'intrieur de quelqu'un, surgit la Bodhicitta, c'est--dire la Conscience veille et dveloppe.
Voyez donc, combien vaut ce don qu'on appelle la Conscience.
Il est tacite que l'humanit a la Conscience embouteille dans l'Ego. Il est clair que tant que les gens continueront  penser comme ils pensent,  sentir comme ils sentent et avec les mmes coutumes rances, ils ne pourront pas veiller leur Conscience, elle continuera  tre hypnotise. En consquence ou corollaire, nous dirons que jamais ne surgira dans une telle personne la Bodhicitta.
Quand la Bodhicitta, qui est la Conscience dveloppe et veille, surgit en quelqu'un, en l'aspirant, alors, bientt apparat le Bodhisattva.
Evidemment, le Bodhisattva se forme dans la Bodhicitta. La Bodhicitta est grandiose.
En ralit vraiment, mes chers frres, c'est merveilleux quand on change vraiment sa faon de penser. Parce qu'alors et seulement alors, on travaillera pour l'veil de la Conscience. Alors, seulement alors, on fera un travail srieux qui conduit  la naissance du Bodhisattva. Avant, ce n'est pas possible.
Nous vivons dans un monde douloureux. Vous tous tes pleins de douleurs, de souffrances. Le bonheur n'existe pas dans ce monde, c'est impossible. Tant qu'il y a l'Ego, il doit y avoir de la douleur. Tant que nous continuerons avec notre faon rance de penser, nous ne pourrons pas tre joyeux. Tant que nous serons victimes des motions ngatives, n'importe quel genre de bonheur sera impossible.
Nous avons besoin, en vrit, d'arriver au bonheur. Nous ne pourrions pas obtenir un tel succs sans que nous n'veillions la Conscience. Et nous n'veillerons jamais la Conscience si nous continuons avec la faon de penser que nous avons actuellement.
Ainsi donc, regardons d'abord comment nous pensons. Changeons cette faon antique de penser. Prparons des outres neuves pour le vin nouveau qu'est la Gnose et nous travaillerons ainsi vraiment et pour de bon.
Ce monde, en lui-mme, est le produit de la Loi de l'Origine. Ce monde se soutient grce aux Lois de Cause  Effet qui sont les Lois du Karma. On les appelle galement Lois d'Action et de Consquence. Telle action, telle consquence. C'est un monde assez complexe, c'est un monde d'associations, de combinaisons multiples, de dualisme incessant, de lutte entre les opposs, etc. Dans ces circonstances, il n'est pas possible qu'existe dans ce monde le bonheur.
Chacun de nous doit payer son karma, nous sommes pleins de dettes. Ce karma, videmment, nous apporte beaucoup de douleur, beaucoup d'amertumes, nous ne sommes pas heureux.
Beaucoup pensent que nous pouvons arriver au bonheur  travers la mcanique de l'volution. C'est un concept faux, car la mcanique est la mcanique. La Loi de l'Evolution, et galement celle de l'Involution, constituent l'axe mcanique de cette machinerie qui s'appelle la Nature. Il y a volution dans le grain qui germe, dans la plante qui se dveloppe et  la fin donne des fruits. Il y a involution dans la plante qui entre en dcrpitude et  la fin se convertit en un tas de bches. Il y a volution dans l'enfant qui se forme dans le clotre maternel, dans la crature qui nat, qui croit, se dveloppe et vit  la lumire du soleil. Mais, il existe galement l'involution dans l'tre humain qui vieillit, qui dcrot, qui entre en dcrpitude et  la fin, meurt. Ceci est totalement mcanique.
La loi mme du Karma, dans un certain sens, est galement mcanique. Elle est mcanique dans le sens causatif, regarde  la lumire des Douze Nidanas.
Nous avons besoin de nous librer, prcisment, de la Loi du Karma. Nous avons besoin de nous librer de ce mouvement mcanique de la Nature. Nous avons besoin de nous rendre libres et ceci ne se fera pas au moyen de l'volution mcanique.
Toute volution mcanique se produit selon les Lois de Cause  Effet. Les lois d'associations, des combinaisons mutuelles, etc. Ce qui est mcanique est mcanique.
Nous avons besoin de nous librer de la Loi de l'Evolution et aussi de la Loi de l'Involution. Nous avons besoin de faire le grand saut pour tomber dans le Vide Illuminateur.
Evidemment, il existe une opposition entre la thorie de la relativit que prdique un Einstein et le Vide Illuminateur. Le relatif est le relatif. La machinerie de la relativit fonctionne avec le mental des opposs, avec le dualisme. Dans la lutte des antithses, il y a douleur.
Si nous voulons le bonheur authentique, nous devons nous sortir de la Loi mcanique de la Relativit. Faire le grand saut, je le rpte, pour tomber dans le sein du Pre.
J'ai expriment le Vide Illuminateur dans ma jeunesse. J'avais  peine dix-huit ans quand je pus faire le grand saut, au-del du temps et exprimenter ce qui n'est pas du temps. Ce que nous pourrions appeler l'exprience du Prajnaparamita, le plus cru ralisme.
Il n'est pas superflu d'insister pour vous sur l'indication que cette vidence fut rpte trois fois. Je sus ce qu'tait le Shunyata, je pus le vivre.
Dans le Vide Illuminateur, le dualisme conceptuel n'existe pas. La machinerie de la relativit ne fonctionnerait pas dans le Vide Illuminateur.
Indubitablement, l'exprience du Vide Illuminateur est seulement possible en tat de Samadhi, ou comme on le dit aussi, en tat de Prajnaparamita.
Dans le Vide Illuminateur n'existe aucune sorte de forme, on pourrait dire que l, on passe au-del de l'Univers et des Dieux.
Dans le Vide Illuminateur nous trouvons la rponse  ceci : si toutes les choses se rduisent  l'unit  quoi se rduit l'unit ?. Une telle rponse n'est pas possible pour le mental humain, ou pour le moins, pour le mental qui fonctionne selon la logique formelle. Mais dans le Vide Illuminateur, une telle rponse n'est pas ncessaire, une telle rponse est une ralit patente : si toutes les choses se rduisent  l'unit, l'unit aussi se rduit  toutes les choses.
Alors, celui qui pntre dans cet tat de Mahasamadhi, dirons-nous, vit dans toutes les choses, dpourvu de tout et ceci est en soi-mme dj grandiose, sublime et ineffable.
Se plonger dfinitivement en Shunyata est le Vide Illuminateur dfinitif. Le Vide Illuminateur est seulement possible au moyen du grand saut et  la condition dfinitive d'tre pass par l'annihilation bouddhique totale. Sinon, cela ne sert  rien.
A cette poque, dans ma jeunesse, je n'tais mme pas pass par l'annihilation bouddhique et videmment,  mesure que je m'approchai de la Grande Ralit, la Conscience s'tendait de faon dmesure. La situation est vidente, n'tant pas pass par l'annihilation bouddhique, je sentis une indicible terreur, motif pour lequel je retournai  l'univers de la relativit d'Einstein.
Je le rpte, j'exprimentai trois fois le Vide Illuminateur et je sus que dans le Shunyata, au-del du vide il y a, quoi ?, ce qui s'appelle la Talit. Je le sus par une intuition de type transcendantale. Parce que sur le terrain de l'intuition, dans le monde de l'intuition, il y a diffrents degrs d'intuition.
Incontestablement, le degr intuitionnel le plus lev est celui des esprits philosophico-religieux ou philosophico-mystiques. Ce type d'intuition correspond au Prajnaparamita.
Cette facult, donc, me permit de connatre le monde du Vide Illuminateur, et de savoir qu'au-del se trouve la Grande Ralit.
Bien, je veux vous affirmer avec insistance que ce chemin de la Gnose conduit  la Grande Ralit. La Grande Ralit ou la Talit, Shunyata, Prajnaparamita, est au-del de cet univers de la relativit, c'est--dire, au-del de cette mcanique de la relativit et au-del, trs au-del, du Vide Illuminateur.
Le Vide Illuminateur n'est pas le dernier mot, c'est l'antichambre de la Talit, de la Grande Ralit.
Je ne vous parle pas de faon simplement nave, dans des Mahamanvantaras passs j'ai expriment la Talit et puisque je la connais, je dois donner d'elle un tmoignage vivant.
L'important pour nous est de passer par une suprme annihilation pour que la Conscience, convertie en Bodhicitta et totalement veille, puisse faire le grand saut pour tomber dans le Vide Illuminateur. Un pas de plus et nous arrivons  la Talit.
Mais, comme je vous le dis, nous devons commencer par changer notre faon de penser pour travailler correctement sur nous-mmes, en dsintgrant rellement les lments psychiques indsirables que nous portons  l'intrieur. Ainsi, nous pourrons obtenir l'veil de la Conscience, le dveloppement de la Bodhicitta.
Il est ncessaire de savoir mditer, de comprendre ce qu'est la mditation. L'objet de la mditation est trs simple. Qu'est-ce que nous voulons  travers la mditation ?. La tranquillit.
Ce que nous disons peut paratre trs superflu. Vous pouvez m'objecter que nous pourrions nous tranquilliser avec une bouteille de vin, c'est clair. Vous pourriez m'objecter que nous pourrions nous tranquilliser en coutant une symphonie de Beethoven. Mais en ralit, vraiment, obtenir la tranquillit est plus difficile que vous puissiez vous imaginer.
Personne ne pourrait avoir la tranquillit, mditer et avoir son mental en sainte paix, s'il n'a pas limin de son centre intellectuel la pense caduque, inopportune. Personne ne pourrait avoir la paix dans son cur, sans avoir limin de soi-mme, auparavant, les motions ngatives et nuisibles.
Quand un Gnostique, un Arhat gnostique, essaie de mditer, c'est qu'il cherche la tranquillit. En ces instants il se propose de travailler sur quelque lment inhumain qu'il a dcouvert en lui-mme au moyen de l'autoobservation. S'il a dcouvert la colre il devra invoquer et demander l'aide de sa Divine Mre Kundalini pour la dissoudre totalement. Une fois qu'il a dcouvert qu'il a l'agrgat psychique de la haine, alors, il se proposera de dsintgrer un tel agrgat pour que surgisse  sa place l'amour.
A fur et  mesure que l'on dsintgrera tous ces agrgats psychiques inhumains que nous portons dans notre intrieur, la Conscience s'veillera.
On parle toujours dans la Gnose de l'importance du sexe, mais nous ne travaillerons avec succs dans la Forge incandescente de Vulcain qu' condition d'abord, de changer notre faon de penser pour que nous ayons une information riche, pour que nous nous rendions plus conscients des enseignements.
Nous ne voulons en aucune faon nier les Mystres sexuels. J'espre que vous comprenez que le chemin qui conduit  la Talit est, et je souligne ceci compltement, absolument sexuel.
Incontestablement, un ou une clibataire peut dissoudre, avec beaucoup de comprhension, environ cinquante pour cent des agrgats psychiques, toujours et quand il est fait appel  la Divine Mre Kundalini pendant la mditation.
Mais, il y a des lments psychiques trs lourds, qui correspondent au monde des quatre-vingt-seize lois et ceux-ci ne se dsintgrent pas, sinon exclusivement avec le mouvement lectrique de la svastika en action, qui gnre un type dtermin d'lectricit sexuelle transcendante.
Evidemment, la Femme-Serpent, soit la princesse Kundalini, la Divine Mre Cosmique, est renforce par ce type d'lectricit. Alors, elle peut, avec son pouvoir lectrique, dsintgrer atomiquement les lments psychiques plus lourds, dans lesquels est embouteille la Conscience.
Ainsi, peu  peu, arrive l'instant o la Conscience reste compltement libre, veille, prte  faire le grand saut et tomber dans le Vide Illuminateur qui est l'antichambre de la Grande Ralit.
Dans ce monde tout entier, on nous a normment critiqu parce que nous insistons sur le sexe et beaucoup disent qu'il y a d'autres chemins qui peuvent conduire  la Grande Ralit. Evidemment, chacun est libre de penser ce qu'il veut, mais, au nom de la vrit, par exprience mystique directe, accumule au fond de ma conscience au travers de Mahamanvantaras successifs, je peux vous dire que le chemin qui conduit directement  la Grande Ralit, au-del du Vide Illuminateur et de la mcanique de la relativit, est absolument sexuel  cent pour cent.
Ceux qui diffrent sur cette question, rvlent avec ce procd psychologique une mconnaissance de la crue ralit.
Il est vident que celui qui a eu une vraie exprience de ces questions,  travers de successifs Mahamanvantaras, sait trs bien qu'il en est ainsi. Il n'est pas possible de s'chapper dfinitivement de cette mcanique de la relativit par une autre porte ou par un autre chemin qui ne soit pas le chemin direct, celui qui conduit  la Grande Ralit.
Shunyata, c'est un terme bouddhique trs intressant, il nous indique parfaitement l'exprience mystique, vive, de celui qui n'a pas seulement expriment le Vide Illuminateur, sinon de celui qui est arriv au-del, bien au-del.,  la Talit,  la Grande Ralit.
Sur le terrain exclusivement sotrico-mystique, bouddhico-christique, je diffre de nombreux Bouddhistes orthodoxes, qui placent le Vide Illuminateur au sommet.
Nous les Gnostiques, nous allons au-del de la mcanique de la relativit, au-del de cette machinerie de la thorie de la relativit d'un Einstein, fonde sur le dualisme conceptuel, et mme bien au-del du Vide Illuminateur.
Nous voulons la Grande Ralit, l'exprience vcue, Shunyata. L'exprience vcue des Prajnaparamita.
Grce  Dieu, nous avons dans notre intrieur la Conscience. C'est prcisment le don le plus prcieux, il est malheureux qu'elle soit embouteille dans l'Ego. Mais si nous obtenions de librer la Conscience, alors, nous serions prts pour le grand saut, pour le saut suprme.
Une Conscience libre est une conscience qui peut se submerger dans la Grande Ralit de la vie libre en son mouvement. Cette Grande Ralit est une flicit inpuisable, au-del du corps, des affects et du mental. C'est une flicit impossible  dcrire avec des paroles.
Tous, nous voulons le bonheur mais nous n'avons pas le bonheur. Nous avons besoin d'tre heureux, mais il n'est pas possible d'tre heureux dans un monde de combines. Il n'est pas possible d'tre heureux dans cette machinerie de la relativit.
Rappelons-nous que l'Ego est aveugle, que l'Ego est un livre aux nombreux tomes et qu'il est expos aux Lois de Cause  Effet.
Il est temps que nous pensions  nous librer du Karma, nous librer de ce monde douloureux, de cette machinerie si infernale. Il est temps que nous pensions  la vraie joie de la Grande Ralit !.
Pour cela, je vous invite  changer votre faon de penser. Parce que si vous changez, vous pouvez travailler sur vous-mmes pour librer la Conscience. Mais si vous ne changez pas votre faon de penser, si vous voulez seulement cette doctrine pour la raccrocher  votre vieux train, dcrpit et dgnr, alors vous perdez votre temps.
Je veux pour vous le bonheur, la vraie joie de l'Etre.
Nous avons besoin que vous appreniez  mditer, au plus profond, que vous sachiez mditer.
Quand on a obtenu une vraie concentration, on arrive  la vraie joie.
Voyez, si je n'avais pas eu dans ma vie l'exprience du Vide Illuminateur, dans ma jeunesse, je ne serais pas maintenant en train de vous parler de la faon dont je vous parle. Cette exprience vcue n'a jamais disparu de ma conscience ni de mon cur.
Il est possible que, dans une pratique de mditation profonde, la Conscience d'un tre humain puisse s'chapper de l'Ego et exprimenter la joie du Vide Illuminateur. Il est vident que s'il l'obtient, il travaillera avec plaisir sur lui-mme, il travaillera avec ardeur, puisqu'il aura expriment, de faon certaine, en l'absence de l'Ego, ce qu'est la vrit. Ce qui n'est pas du temps, qui est au-del du corps, des affects et du mental.
Ici, je vous ai enseign une faon simple de mditer, parce qu'il y a un type de mditation qui est ddi  l'autoexploration de l'Ego, avec le but de le dsintgrer, de le rduire en cendres. Il y a galement un autre type de mditation, qui a pour objet d'arriver un jour  l'exprience du rel. Si seulement vous l'obteniez, pour que vous deveniez anims intrieurement et que vous travailliez sur vous-mmes !. Sans doute, je conois qu'il est ncessaire d'avoir quelque mantra utile.
Le mantra que je vais vous donner est trs simple : Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Swa Ha. Ce mantra se prononce ainsi : gaaateeeee, gaaateeeee, paragaaateeeee, parasamgaaateeeee, booodhiiiii, suaaaaa, jaaaaa. Dans nos curs, il doit rester grav.
Ce mantra se prononce doucement, profondment et dans le cur. Il peut galement s'utiliser comme parole muette parce qu'il y a deux types de parole : la parole articule et la parole muette. La parole muette est puissante.
Ce mantra, je comprends qu'il ouvre l'il de Dagma. Ce mantra, profond, nous conduira un jour  exprimenter, en l'absence de l'Ego, le Vide Illuminateur. Alors vous saurez ce qu'est le Shunyata, alors vous comprendrez ce qu'est le Prajnaparamita.
La persvrance est ce qu'il faut ; avec ce mantra vous pouvez aller trs loin.
Il convient d'exprimenter la Grande Ralit une fois, ceci rempli de courage pour la lutte contre soi-mme. C'est l'avantage du Shunyata. C'est l'avantage le plus grand qui existe en rapport avec l'exprience du rel.
Et pour qu'aujourd'hui on profite de la mditation et du mantra comme il est d, nous allons entrer un moment en mditation avec ce mantra.
Pratique de la Mditation.
Je demande donc  tous les frres d'entrer en mditation.
On relaxe le corps, totalement. Une fois relax, nous nous livrons totalement  notre Dieu intrieur profond. Sans penser  rien, uniquement en rcitant avec le mental et le cur le mantra complet.
La mditation doit tre intense, trs profonde, les yeux ferms, le corps relax, totalement livr  notre Dieu intrieur.
On ne doit pas admettre une seule pense en ces instants. La soumission  notre Dieu doit tre totale et le mantra seulement doit rsonner dans nos curs.
Eteignez les lumires, relaxez tout le corps.
Relaxation complte et soumission totale  notre Dieu intrieur profond.
Ne pensez  rien de rien,  rien,  rien,  rien.
Je rciterai le mantra, je le rpterai de nombreuses fois pour que vous ne l'oubliiez pas : gaaateeeee, gaaateeeee, paragaaateeeee, parasamgaaateeeee, booodhiiiii, suaaaaa, jaaaaa.
Continuez en rptant dans vos curs, ne penser  rien de rien, soumettons-nous  notre Dieu.
Soyez comme un cadavre, comme un dfunt.

GLOSSAIRE.
Annihilation bouddhique : Mort psychologique, mort du Moi pluralis (PPN).
Pratyeka-Bouddha : C'est un des Trois sentiers du Nirvana et le plus bas de tous, dans lequel le Yogi, sans Matre et sans sauver l'humanit, par la simple force de volont et les pratiques techniques, arrive  une sorte de condition de Bouddha nominal individuellement, sans faire aucun bien  personne, si ce n'est en agissant de manire goste pour son propre salut et pour lui seul (PPN).
Nidanas : Les douze causes de l'existence, ou une chane causale. Voici l'numration des douze degrs : 1 Jati : ou naissance, selon l'une des quatre faons d'entrer dans le courant de la vie et de la rincarnation ; 2 Jara : dcrpitude et mort, ou mort de vieillesse ; 3 Bhava : l'agent karmique qui conduit chaque nouvel tre naissant  natre dans tel ou tel mode d'existence ; 4 Upadana : cette cause cratrice de la naissance est l'attachement  la vie ; 5 Trishna : amour, qu'il soit pur ou impur ; 6 Vedana : sensation ou perception par les sens ; 7 Sparsha : le sens du toucher ; 8 Shadayatana : les organes de sensation ; 9 Vijnana : parfaite connaissance de toute cause perceptible et de tous les objets dans leur enchanement et unit ; 10 Namarupa : le nom et la forme ; 11 Samskara : action sur le plan de l'illusion ; 12 Avidya : manque de perception vraie ou ignorance (PPN).
Grande Ralit : Le Suprme Principe ternel, Omnipotent, Infini, Immuable, Inconcevable et Ineffable. L'Unique Tout Absolu, l'Unique Absolue Ralit, Cela, Le Suprme et Eternellement Non Manifest, qui prcde tout le Manifest. Cause sans cause de l'Univers, racine sans racine de tout ce qui a t, est et sera (PPN).
Prajnaparamita : La perfection de la sagesse (PPN).
il de Dagma : Le chakra de l'entre sourcil, Ajna. Le troisime il (PPN).
Sravakas : Disciple ou Chela coutant, c'est--dire, l'tudiant qui assiste aux enseignements religieux (PPN).
Shunyata : Vide, vacuit, espace. Au-del du Vide Illuminateur (PPN).
Mahamanvantara : Littralement : le grand intervalle de temps entre deux Manus. La priode d'activit universelle Manvantara implique simplement une priode d'activit, contrairement au Pralaya ou priode de repos, sans aucune rfrence  la dure du cycle de temps (PPN).
